Cituji: „Dvacetkrát až třicetkrát do roka se v Marinaledě koná lidové shromáždění, kterého se může účastnit každý obyvatel vesnice, kde se rozhoduje o otázkách jako jsou sportovní utkání, pořádání slavností, konání „rudé neděle“ – dobrovolnické nedělní brigády zajišťující čištění města a nutné opravy, ale také o rozdělení peněz z městského rozpočtu na určité aktivity.“

Z věci je zřejmé, že lidé Marinaledy rozhodují o věcech zcela podružných, až směšných. Kdo tedy rozhoduje o nich? Místní totální vláda!

Nedělní brigády, konfiskace půdy či zboží supermarketu a rozhodování hlasující většiny nijak nenasvědčují individuální svobodě, o níž, ani o výchově ke svobodě tu není zmínky. Přesto je v závěru řečeno: „svět svobody, rovnosti a lidské důstojnosti je opravdu možný!“

To znamená, že se tu lidem podsouvá ideál svobody v podobě:

svoboda = nechte nás o vás pečovat = poslouchejte nás a my vám dáme nažrat...

Nejsou tu odstraněny politické strany a finance tu nejsou odtrženy od FEDu. Chybí tu také jakákoliv zmínka o tom, jak bylo dosaženo údajné nulové kriminality. A kdo rozhoduje o tom, co místní rozhlasová a TV stanice vysílá?

Cituji: „...zajištění práva na práci a bydlení všem, kolektivní vlastnictví hlavních výrobních prostředků, rozvinuté sociální služby, bohatý sportovní a kulturní život, dobrovolnická práce pro komunitu, solidarita s utlačovanými celého světa, participativní rozpočet, přizvání všech lidí k účasti na rozhodování o záležitostech komunity...“

To je rétorika reálného socialismu a komunismu.

Cituji: „Obec má i vlastní rozhlasovou a televizní stanici, které vysílají směs hudby, zpráv, kultury (v sobotu starosta recituje svoje vlastní básně) a vzdělávacích pořadů. Když nevysílá sama, pouští pořady kubánské a venezuelské televize.“

Orientace Marinaledy jde však ještě dál, až do raných dob internacionálního teroru.

Cituji: „...zdi zdobí malby s radikálně levicovou politickou tématikou a ulice nesou jména po Ernestu Che Guevarovi, Salvadoru Allendem a Fermínu Salvocheovi, členovi 1. internacionály a velmi oblíbenému starostovi Cadizu z 19. století, známému jako „svatý anarchismu“. V pracovně starosty pak vlaje vlajka španělské druhé republiky.“

To všechno jsou věci, které vždy vydatně podporoval FED, jako bolševismus v Rusku atp. Jakoby náhodou se naskytne „ladem ležících1200 hektarů pozemků“, kupodivu jsou vyvlastněny feudálům ve prospěch farmářů, aniž se „feudálové“ brání arbitráží u mezinárodního soudu v Haagu. Farmáři ve skutečnosti stejně tyto pozemsky nevlastní, neboť je to vlastnictví kolektivní „socialistické“.

Ono pro FED není nesnadné uvést kteroukoliv zemi do úpadku a obyvatele na hranici animálního přežití, a pak jim „dát možnost“ aby si těžce vybojovali „kibuc“, kde FED i nadále, skrze finance, drží pevně opratě. Až touto cestou budou národy přivedeny do Nového světového řádu, utáhnou jim smyčku kolem krku. Nyní lze o Marinaledě a podobných atrakcích FEDu říci: „Když ptáčka lapají, pěkně mu zpívají“.

Všimněte si také, onoho populárního zrušení policie, aniž by narostla kriminalita. Oč jde? Protože lid Marinaledy nesmí mít žádnou faktickou moc, nesmí mít ani možnost přeměnit policii náhodou v domobranu, která by si se zbraní v ruce mohla tu faktickou moc přece jen vybojovat. Týž smysl mělo např. ČR zavedení profesionální armády...

zmp

Takže když máme společnou pekárnu, kde se peče chléb pro třeba 150 lidí, tak se tam nemusí na směně plantat 150 lidí, ale pracují jeden pro druhého a podělí se o práci na zžp tak, že tam bude třeba jen jednou za měsíc. Že lidé mohou v této totalitě sami i bez státu existovat - je ve vesnice Dobrná, která finančně krachla, všechen obecní majetek jim zabavili, mají jen dluhy. Ale lidi sami udělali chodník, opravili školku atd. Sami ze svého a to ještě je stát okrádá o daně. A přesto jsou schopni žít a dělat něco pro sebe.

Další obrovský návyk na centralismus a autority jsou strany, uctívání vůdců stran, stranických předáků, celé to divadlo levice a pravice. Jak udělat odvykací kůru?

Kdo si zvykne na lepší (TSO) nemusí odvykat horšímu (stranám)...

zmp

S tím možná souvisí navykání na autority v životě - a to především v práci i v politice. Asi řada lidí si snad už ani nedokáže představit zaměstnanecký poměr bez přísného, zamračeného šéfa. Všichni jeho zaměstnanci mají strach a třesou se o práci, o živobytí. Jsou vydáni na milost a nemilost nějakému náladovému ješitovi. Jak je logické a přirozené spolupodílnické, družstevní podnikání, aby si každý pracoval na své potraviny a pokryl svou prací své ZŽP. Proč chodit dělat na někoho cizího?

U R. Steinera je prý psané, že lidé mají pracovat ne pro sebe, ale pro druhého. Není v tom rozpor?

Pracovat pro druhé je jedna věc a jiná věc je míra mého podílu na přínosech a výnosech společné práce. V TSO má každý míru ZPP danou mírou požadovaných ZŽP. Potřebuje-li soused denně tři bochníky chleba a já jen jeden, pak po mně nelze žádat, abych pracoval na svého souseda třikrát víc, než soused na mě.

Pracovat sám na sebe znamená upéct si svůj bochník odděleně od souseda. Pracovat pro druhé znamená spolupracovat se sousedem na upečení čtyř bochníků, přičemž se budu na společně odvedené ZPP podílet jen jednou čtvrtinou a můj podíl z výnosu společné práce bude rovněž jedna čtvrtina, to je jeden bochník.

Kdyby chtěl každý pracovat odděleně od druhých jen pro pokrytí svých ZŽP, nemohla by nikdy vzniknout žádná hospodářská organizace TSO. Lidé kteří spolu nemají nic společného, nemohou založit TSO, ale pouze rodinné klany, bojující o přežití s ostatními klany...

zmp

Zajímalo by mne, jestli má být učitel ve škole jako kamarád, nebo jako přísná nebo vlídná autorita, nebo dá i facku, ale s lítostí? Nebo učitel ve škole by raději neměl vůbec trestat děti? Dnes je škola i rodina bez autorit, děti většinou rostou jako dříví v lese.

Jak to, že potom v životě lidé tak lehce uznávají to, že nad nimi někdo vládne?

Je to nějaká psychologie? V dětství bez autorit, v dospělosti si potřebují vyžít, to, že někoho poslouchají, nebo jak si to mám vysvětlit?

Autorita bez lásky je špatná autorita. Poku žáci svého učitele nemilují, není to dobrý pedagog a nikdy nebude mít takovou autoritu, která by prospívala především žákům. Od milovaného učitele přijmou žáci i facku, aniž je trápí, že ji dostali, ale že si ji zasloužili. Protože je každé dítě jiné, je na učiteli, jaký k němu zvolí přístup. Nic mu nelze předepisovat.

Dnešní rodina a škola je bez autorit, protože totalita veškeré mezigenerační vztahy doslova vědecky a systematicky rozvrací a vhodnost pedagoga se posuzuje podle dosaženého vzdělání, nikoliv podle vloh. Tak nadměrná feminizace pedagogů věci neprospívá. A tak dnešní rodiče i pedagogové by měli děti nejraději s vypínačem a programovatelné.

Dnešní psychologie toho o lidské psychice neví mnoho reálného. Jedno ví však jistě. Pokud člověk nemůže svou přirozenou touhu po autoritě vyžít v mládí, nese ji sebou až do dospělého věku, kde je již naprosto nevhodná. Odtud odevzdanost jakékoliv vládě a nekritické uctívání „mediálních celebrit“ (sportovců, zpěváků a jiných individuí, jak jsou lidem podstrkovány).

Je to tedy akademická psychologie a pedagogika, či věda vůbec, zcela ve službách totalitě, která chce mít lid nevychovaný, nevědomý ale poslušný...

V podstatě to sama tušíte velmi správně...

zmp

Hovoříte o příchodu ženského principu jako o mystériu Matky. Tedy, tunel jako díra ve tvaru je znamením příchodu nějakého vesmírného ženského principu.

Je tím třeba symbol EU, těch 12 hvězd na vlajce, jako nějaký mariánský symbol? 12 hvězd EU nyní již vůbec nesouvisí s realitou. Dříve to odůvodňovali tím, že EU mělo 12 členů. Dnes - kdy toto již neplatí, je znak EU evidentně symbolem a znamením něčeho jiného.

Také ten pečovatelský aspekt EU, samý zákaz, příkaz, samé směrnice, samé starání se až do nejmenších maličkostí, co máme a nemáme dělat....co si máme myslet...za chvíli nám EU chce omývat i zadky....

Nejde o formu otvoru ve tvaru, ale v obsahu tvaru...

Každý symbol má nejméně dva výklady. Jeden pro zasvěcené a druhý pro ostatní stádo. Symbol EU měl pouze budit dojem, že jde o 12 zakládajících členů, nebo o 12 hvězd kolem hlavy křesťanské Asumpty. Ve skutečnosti se od počátku jedná o symbol 12 kmenů izraelských...

EU nám nechce omývat zadky, ale abychom my omývali zadky EU...

zmp

Dle Rudolfa Steinera bylo dvanáct apoštolů prvních dvanáct lidí s Jástvím a v předešlé inkarnaci byli židy, takže povstaly z 12-ti kmenů izraelských.

Pro mysterium Ježíše-Krista bylo třeba dvanácti jáství a je možno říci, že pro mysterium Matky bude třeba 4 x 12 obrácených Jáství (ne Já, ale Kristus ve mně)?

R. Steiner mluví o 4 x 12-ti Michaelitech....

Je to ten určitý nejmenší počet k založení TSO a nepovstane právě z občanů EU?

Nemusela proto být založena EU, jako seskupení 12-ti národů (jako 12 kmenů izraelských)a rozrůst se ve větší celek, aby z tohoto seskupení mohlo vystoupit 12 národů ( jako sociální apoštolové)?

Je tedy každý občan EU vazalem (otrokem) židovské totalitní elity a může se zbavit otroctví ne-individuálně, ale jen sociálně spolu s národem, jehož je součástí?

Je reálné, aby vystoupil z EU nejprve jen jeden národ, např. moravané jako občané vytunelované formy Praga-alby (bílé Prahy - Velké Moravy) a založit TSO?

Srdečně zdravím......

Jedna věc je mystérium Matky a druhá věc je jeho naplnění. Mystérium matky sjednává možnost (místo) jeho naplnění, jako když potřebujeme vykopat jámu pro skladování obilí. K tomu je zapotřebí obrácených Jáství. Naplnit tuto jámu obilím (sociálně TSO) pak už může kdokoliv. Ti kdo se k tomu odhodlají jako první však budou muset mít Michaelské povahy. K následování jejich osvědčeného příkladu se pak již dokáže odhodlat každý.

Zatímco 12 apoštolů pocházelo z 12 kmenů Izraele, symbol 12 kmenů izraelských na standartě EU je zcela falešný. Nemá totiž s Izraelskými kmeny naprosto nic společného. Ti, co mají otěže EU v rukou (chazarští bankéři) nejsou pravými Izraelity, i když se za ně vydávají. EU byla založena proto, aby se celá Evropa mohla stát součástí světového státu jedním rázem, na základě administrativního rozhodnutí skrytých vůdců EU.

Mysterium Matky ani TSO nemá nic společného s národy či s jakýmkoliv jiným druhem pokrevního příbuzenství. Sociálně je mystérium Matky možností decentralismu, kterou lze využít jen svobodomyslnými individuálními občany, tedy lidmi, kteří se mimo jiné dokážou osvobodit i ze závislosti na pokrevních svazcích. Úhlavním nepřítelem TSO je právě národ, ať už vlastní nebo nadnárodní (chazarský). Párovým opakem Nového světového řádu, jeho přirozeným blížencem, je právě národní stát (nacionalismus). Jedno se zdá bojovat proti druhému, avšak jedno bez druhého není možné, obojí jsou vzájemně relativně opačné verze téže totality...

Vymanit se mentálně z otroctví elity národa i „nad-národa“ nelze jinak než individuálně. Kdo to nedokáže, ten nikdy nebude chtít mít nic společného s TSO.

Protože TSO nemá nic společného s pokrevenstvím, nemohou TSO zakládat například Moravané, přestože jako národ mohou vystoupit z EU. Proto ani místem mystéria Matky (Pragou-albou) nemůže být a není žádný národ, ale jen určité místo (město). Avšak ani toto místo nemůže zakládat TSO. To mohou jen svobodomyslní Michaelité a podle nich pak už kdokoliv...

zmp

Jestliže v TSO s tunelováním zatočíme již v zárodku, tzn., že přece nebude.

Co znamená, že tunelování je příprava mystéria Matky?

Jestliže relativně negativním projevem mystéria Matky je „tuneling“, co je potom pozitivním projevem?

Bylo řečeno: „Poškození občané tu však budou mít velmi účinné nástroje, jak s ním zatočit již v zárodku.“ Zatočí-li s tunelingem poškozený občan, pak to znamená, že k tunelingu došlo, a že tedy v TSO bude. Tunelář však bude v TSO obratem odsouzen. Tzn., že v TSO bude tuneling pouze v malém (v zárodku) a nikdy se nerozroste do dnešních gigantických rozměrů...

Mužský solární princip souvisí s tvarem (tvorem) a jeho obsahem, tedy s prostorem a tělesy (těly) v prostoru.

Ženský lunární princip souvisí s formou otvoru (lůnem), bez jakéhokoliv obsahu. Proto se může ve fyzickém světě projevit jen jako otvor v plném obsahu tvaru (jako mezikruží). Odtud jeho negativní projev jako parazitní tuneling.

Pozitivním projevem mystéria Matky je místo (díra v okolí) pro určitý synovský prostor. V sociální oblasti je to místo pro TSO.

Již od Platóna je místo mateno s prostorem a forma s tvarem. Vše je v podstatě pokládáno za prostorový tvar. Proto lidé o mystériu Matky zpravidla nic reálného nevědí...

zmp

Jakoby se stalo mementem doby kradení, eufemicky nazvané tunelování.
Odshora dolů probíhá korupce. V takovém rozsahu snad takové rozkrádání nikdy neexistovalo. Každá státní zakázka je svým způsobem korupční, každý post v rámci politiky je něco za něco, všude ruka ruku myje.
Zdá se mi, že znamením doby je příchod tunelování.
Český jazyk opět obohatil slovník o tento termín, který se tak stal světový.
Tento jev nevznikl sám o sobě. Ano, jsou zde systémové podmínky pro to, aby někdo mocný mohl rozhodovat o penězích nebo potřebách druhých, poddaných.
Je to vše projev ducha doby, svědčí to o projevech vyšších zákonitostí?
Kdyby existoval TSO, žádné takovéto vyšší zákonitosti by se nemusely projevovat?
V totalitě se tedy projevují jako tzv. tunelování, korupce atp.?
Tedy by se projevovaly v TSO jinak?

Všimněte si, jak se představa rukou sepjatých k modlitbě podobá představě „ruka ruku myje“. Protože relativno je duální a dualita je dána vždy dvojicí opaků, můžeme si relativní opaky představit také jako „dobro a zlo“, jako „pozitivní a negativní“. Obojí je relativním projevem tvořícího absolutna.

V dávné minulosti byl vyvolen malý národ, jehož úkolem bylo umožnit genetickou cestou fyzicky tělesný projev mužského principu božství na Zemi. To byla pozitivní příprava mystéria Syna, jehož nejvýraznějším příznakem bylo obětování (viz Levitikus, řád oběti zápalné). V jižní Americe probíhal relativně negativní opak tohoto mystéria, pro který bylo příznačné obětování lidí. Dotkli jsme toho již v souvislosti s tzv. „Torinským plátnem“.

V současnosti byl rovněž vyvolen malý národ, jehož úkolem je příprava mystéria Matky, tentokrát však nikoliv genetickou cestou ale cestou duševně-duchovní. Relativně negativním projevem tohoto mystéria Matky je „tuneling“, jehož celosvětovým kultovním centrem je město „Praga-negra“. Zcela nenápadné a světem zapomenuté je prastaré místo skrytě udržující pozitivní kultu Matky, jímž je tunelovaná „Praga-alba“...

TSO nemůže existovat bez naplnění mystéria Matky, neboť on sám je jeho sociálním naplněním.
I v TSO bude možný tuneling. Poškození občané tu však budou mít velmi účinné nástroje, jak s ním zatočit již v zárodku...

zmp

Abraham Lincoln ja autor slov: „Demokracie je vláda lidu, prostřednictvím lidu a pro lid." Gettysburk, 1863.

Je tato definice lidovlády v rozporu s myšlenkami TSO?

Výrok: „suverenita lidu je nedělitelná, buď vládne lid sám nebo vládne někdo jiný", který vyslovil J. J. Rousseau, jako kdyby nastavoval zrcadlo dnešní demokracii, kdy je jasné, že lid si tady nevládne.

Lincolnova definice vlády nemá nic společného s TSO. V prvé řadě v TSO nevládne lid, protože v něm nijaký „lid“ neexistuje. Pojem „lid“ vyhraňuje sociální skupinu, oddělenou od „panujících“.

V TSO vládne každý občan sám sobě a svým lidem (neobčanům) bezprostředně, nikoliv prostřednictvím lidu. Lincolnův pojem „vládnout pro lid“ je nejapná snaha vyhnout se pojmu „vládnout lidu“. Stejně hloupě by vyznělo, kdybychom namísto „v TSO vládne občan sobě“ (ovládá se a sám rozhoduje o svých věcech) řekli „vládne pro sebe“. To by také mohlo znamenat, že sám sebe buzeruje, aby si mohl zavládnout...

Rousseaův výrok je mnohem lepší. Daleko nejlepší jsou v tomto ohledu výroky J. P. Marata, který byl pro ně zavražděn a od těch dob jsou neustále udržovány téměř v „zapomnění“...

zmp

Nynější otravy metylakoholem vytváří podmínky pro utužení systému. Nastolení prohibice jako v USA ve 30.letech minulého století, zpřísnění prodeje, omezení prodeje, chtějí zvýšit dohled nad prodejem alkoholu, chtějí tzv. inteligentní čipy, kdy prý bude možno sledovat to, kdy kde jak láhev putovala....a toto je trend, tudy se má dříve či později ubírat prodej alkoholu - aby nebyly daňové úniky. Bude prý potřeba velké množství policistů, kontrolorů na dohled, ale stejně prý se nikdy zcela nedá zamezit pálení na černo.
Jak tomu bude v TSO? Jak a kdo bude alkohol vyrábět, prodávat? Kdo to bude hlídat, nebo nebude omezení? Může snad trh s alkoholem existovat bez nějaké regulace?
Nechápu, proč také nezakážou jezdit auty? Při autonehodách je více než 19 mrtvých z metylalkoholu, přesto jezdit se smí dál, ale pít ne, není to hloupé opatření?

Na recidivu lhaní tzv. „zástupců lidu“ a hromadných sdělovacích prostředků jsme si již natolik zvykli, že nemůžeme věřit ničemu, co nám říkají a za vším musíme hledat nějaký jiný skrytý úmysl. Vůbec by nás nemělo překvapit, kdyby se nynější otravy metylalkoholem ukázaly být jen cynicky naplánovanými obětmi „vyššího zájmu“, nad nimiž obyčejní lidé jen bezmocně rozpřáhnou ruce a řeknou „co my proti tomu zmůžeme?“ Samozřejmě, že nic, budou-li nadále svěřovat sociální moc „zástupcům lidu“.

Prohibice v USA byla zrušena právě proto, že nedokázala zpřísnit dohled totalitního státu nad alkoholem, ale naopak se stala živnou půdou pro nezvládnutelná zločinná spiknutí. A protože zločinné spiknutí nemá rádo konkurenci, není tu cílem prohibice.

To jediné, co můžeme od svých „zástupců lidu“ očekávat je omezování osobní svobody cestou utužování výběru daní, kamerového a čipového špiclování, zvýšení počtu zákonných represí a represivních orgánů a bojím se pomyslet na nekontrolovatelné „ochucování“ alkoholu v duchu boje za snížení populace, či jiné podobné satanistické cíle, které normálního smrtelníka ani nenapadnou.

Povzdech, že se prý stejně nikdy nedá zcela zamezit pálení na černo připouští, že vedle alkoholu pro lid, bude pálen také košer alkohol...

Na auta také dojde. Již nyní se mluví o tom, že registr aut obsahuje až deset tisíc kradených aut (kdo to asi zákonem umožnil?), že česká republika je žumpou pro auta kradená na západě...

Tato opatření nejsou hloupá, ale zločinná.

Aby nedošlo k nedorozumění: Omezení konzumace alkoholu či aut, není zločinné, zločinné je, jak to provádějí „zástupci lidu“, jak to organizuje totalita...

V TSO logicky dojde k omezení takových krajností, ne však cestou omezování občanské svobody a občanských či lidských práv, ale cestou odstraňování příčin takových excesů.

Z metodiky TSO je zřejmé, že:

V TSO nebudou možní existenční zoufalci, kteří hledají únik z reality v alkoholu, drogách aj.

V TSO nebude možná recidiva parazitů, kteří by svou kořist opakovaně prohýřili.

V TSO nebude notorických opilců a tedy ani špatných příkladů pro mládež.

V TSO může alkohol vyrábět a prodávat kterýkoliv občan, bez jakékoliv regulace. Mluví o tom příslušný „pilíř TSO“, jako o problému spotřebitele, nikoliv dodavatele, jímž může být například u drog samotná příroda. Zkrátka, spotřebitel může konzumovat alkohol, co jen hrdlo ráčí. Pokud však pod vlivem alkoholu vzbudí veřejné pohoršení nebo někoho nějak poškodí, postaví ho občané okamžitě před občanský soud, kde mu hrozí nejen náhrada způsobené škody, ale také ztráta občanských práv. Takový opilec skončí pod poručníkem, který se už postará o to, aby nepil a nikoho neobtěžoval...

zmp

Nevypadá divně až směšně, když např. v nějakém sportovním týmu za čr hrají cizinci? V dnešní době, kdy se dá koupit skoro každý, se to zdá normální.

Když by majitel nějakého týmu nakoupil třeba rychlé běžce z Etiopie, běhali by za čr. To je snad český tým? Je toto normální? Patří to k správnému vývoji? Češi - ale jsou pak asiaté, afričané... Je to jak pěst na oko, když za národní tým, za domácí tam běhá třeba asiat nebo afričan. Nic proti tomu, nejsem rasista, ale připadá mi to divné, ne normální. I když nyní to už tedy je normální. Kdo je domácí? Kdo vytváří tradice? Ale asi dříve či později budou i černoši (melodčtí a zpěvní) v moravských krojích....ale stejně to cítím jako nějaké divné....jsem tedy rasista? Nepřipadám si tak. Mám rád všechny lidi.

Jde o propagaci multikulturalismu (viz Pilíře totality).

Absurdnost této ideje vynikne u reprezentací ras, když by za černochy hráli běloši atp.

Slyšel jsem názor, že jedno z příštích TV hlasování o "největšího Čecha" vyhraje Ho! (Ho či Min)...

zmp