Jako by všichni chtěli zkoušet centralizaci. Stále to nejde. Všechny události, které tady máme (války, krize, hladomory), jsou důsledek centralizace a totalitního vládnutí nějakého centra moci, vlády, parlamentu nad bezmocnými občany.

Jako by tabu je hovořit o decentralizaci.

Nikdo nezkusil decentralizaci a jak by to šlo.

Stále se řeší, že to nejde. A jak je centralizce dobrá.

A přitom pro občany evidentně centralizace je nevýhodná, ačkoli mocní se snaží všemožně mlžit, klamat, lhát a oblbovat lidi, že existuje jediná možnost, aby centrum nějak vládlo otrokům. Kdo řekne, že by to šlo jinak, tak je ocejchován jako snílek v lepším případě, a v horším jako idiot či ruský agent hacker.

Proč lidé nechtějí decentralizovat? Nechtějí odpovědnost nebo spíše jen nevědí?

Musíte se ptát těch lidí...

Bude to v obci TSO fungovat spravedlivě tak, že když bude mít obec např. 100 rodin a 100 hektarů, tak každý by měl mít možnost (jestli by to chtěl) dostat 1 hektar?

Ne že jedna rodina by měla mít třeba 30 ha a ostatních 99 rodin si rozdělí cca 0,3 ha?

Slyšel jsem, že v Rusku existují školy Anastazia a školy Štětinina. Je to něco na způsob wladorfských škol.

Prý kolem sebe soustřeďují spoustu lidí. Jsou součástí komun a tzv. rodových osad aj., kterých prý je v Rusku nyní snad 400 či 800. Všichni lidé v nich mají nárok na půdu.

V nějakém regionu Ruska to prý je nyní tak, že lidí tam mají nárok na hektar a mohou hospodařit. Hektar uživí jednu rodinu a jsou i přebytky pro okolí. Prý to podporuje i Putin.

Prý je to obrovské podzemní hnutí, které se nyní tak nenápadně odehrává v Rusku a je to vlastně něco na způsob svobodných samosprávných obcí bez zastupitelů (obcí TSO).

Je to prostě hodně blízko. Možná nestudují RS, možná v těch obcích a komunách spíše uznávají Svaroga, Peruna a jiná pohanská božstva, protože onihledají kořeny Slovanstva, což je prý dnes v Rusku hodně na vzestupu.

Patrně nejdou v duchu křesťanství. Nevím. Äle je to asi hodně blízko.

Jsou to desítky tisíc lidí a sympatizantů, kteří jsou prý propojení v těchto osadách, mají konference.

Nejsou toto náhodou zárodky budoucích obcí TSO, které zde, v Babišově impériu asi budou těžko vznikat. Všude jen pokladny EET, obrovské obchody, kde se prodává jen dověžené zboží nejlépe z USA a EU, které se dříve produkovalo na zahradách a v obcích.

Co s tím?

Na jakoukoli myšlenku či skutečnost můžeme říci: Co s tím?

Na jakýkoli příspěvek v diskusi TSO může kdokoli říci: Co s tím?

Je to informace o něčem, co spěje k něčemu, k poznání, jako diskuse TSO.

Ty desetitisíce lidí kolem Anastazie a škol Štětinina v Rusku již jsou a mohou být zárodkem nové společnosti zvláště, kdyby je oslovila metodika samosprávných obcí bez zastupitelů, tedy metodika obce TSO.

Je to jedna z možných cest k TSO a není to jen pár bláznů.

Ti lidé žijí v realitě, mají hospodářství, obrábějí půdu, mají děti, žijí ve společenství....nejsou to degeneráti typu západních politiků, nebudu je všechny jednoho po druhém jmenovat...

Co s tím?

Výborně, to tedy od nynějška bude skvělá podnětná a zábavná diskuse na stránkách TSO.

Budeme si navzájem odpovídat: Co s tím?

Určitě to bude všechny naplňovat a prospěje to jejich poznání....

Něco jako na otázku: Jak se máš? vám anglicky odpoví to stupidní How do You do?

Já to vidím tak, že v tomto ohledu jdou v Rusku správným směrem...

Slyšel jsem, že poutní kostel či chrám na Kopečku u Olomouce (klenoucí se nad celou Hanou se sechami - bratry Cyrilem a Metodějem žehnajícím celé Velké Moravě pod sebou)...byl někdy kolem r. 1815 snížen asi o 15-20m.

Hovoříte-li o esoterním významu Olomouce, nemá tento řádký jev při stavbě chrámů nějakou spojitost s tímto tajemství a posláním, které se odehrává ve spojitosti s Olomoucí, která již v roce 1241 zachránila v akademiky utajované a v lepším přpípadě bagatelizované vítězné bitvě s Mongoly celou Evropu a vlastně křesťanství celého tehdejší kulturního světa.

Jeste v dobe kdy Kristus nebyl na zemi,jisty

Anglicky mag, odnesl Gral ze zapadu aby ho

ochranil... zanechal ho na hane a odesel.

Gral pote obevil kupec Samo. Hledal misto

pro Gral a vybral Svaty kopecek. Vybudoval

na nem pry jakousi Krizovou cestu...

Sv. kopeček nebyl součástí Olomouce a snížení jeho byziliky mělo jen estetický význam...

Reakce z jednoho webu, kde jsem se zmínil o TSO... Tak takhle nějak to asi vypadá s připraveností lidí...

"Prečítal som si vaše TSO.
To že sa o niečo snažíte je pekné, ale máte tam len penu. Praktických, jasne vyznačených na realizáciu myšlienok, je málo.

To čo je najväčšia slabina všetkých podobných návrhov ako je váš je vždy ekonomika.
Teraz peniaze vytvárajú banky ovládaní parazitickými bankstrami.
Vo vašom TSO sa stane bankárom každý výrobca, poukážok na tovar nahradzujúcich podľa vás peniaze budú desiatky miliónov rôznych.
Ja si chcem kúpiť rohlík od pekára. Kde a za čo získam „pekárove peniaze" ak som poštár?

Vyprodukovali ste absurdný ekonomický nezmysel, ktorý principiálne nemôže fungovať.
A tak je to so všetkými podobnými návrhmi.
Všetkým chýba univerzálny spôsob ako meniť svoje služby a tovary bez toho, aby peniaze sa naďalej vytvárali v bankách tak ako teraz.
Nikto neprišiel na spôsob, čím nahradiť súčasné peniaze tak, aby ich kontrolovalo nejaké budúce spojené ľudstvo, a nie len ďalší paraziti.

Druhý obrovský problém ktorý nikto nerieši sú nakradnuté majetky.
Ak bankári teraz ovládajú planetárnu ekonomiku, tak všetky tie pozemky, bane atď atď sa musia vrátiť spoločnosti. Lebo ak tieto obrovské majetky budú vlastniť naďalej, vždy znovu dostanú pod kontrolu každý nový možná ekonomický model.
Kým bankárov a všetky elity nevyvlastníš, nikdy nad nimi nevyhráš.

Musia stratiť majetky, musia stratiť možnosť tvorby peňazí.
Bez toho nikto nič nedokáže."

Zdá se že chytráků je víc než lidí...

...tak já být tím pošťákem v TSO a kdybych chtěl od pekaře rohlíky, tak se s ním domluvím, že mu budu vozit poštu za rohlíky, nebo že mu ty rohlíky budu rozvážet třeba... Jako když babča řekne ; zanes ty buchty sousedce a vem si od cesty. Zanesu je sousedce, ta mě udělá kafe na cestu, dá mi vejce, ať je zanesu k řezníkoj a další mi dá za cestu, řezník mi dá klobásy pro včelaře, atd.,atp.,na konci cesty budu mít jídla na týden, najedenej k prasknutí a ještě celý ten řetězec dám od konce k začátku znovu, protože každý každému se bude zase chtít odvděčit :-D

Tzv. parlamentní demokracie a její všemožné instituce disponují desítkami, stovkami a tisíci a tasíci všemožných kontrolních výborů obcí, měst, krajů, tisíci všemožných kontrolních orgánů a institucí, dozorčích rad a komisí....odborových organizací, tripartita atd. atd....

Samostatnou kapitolou je státní moc zákonodárná a soudní, kde tisice a tisíce soudů a soudců a advokátů a exekutorů a samosoudců a správních soudů a poslanců a zastupitelů atp. atd. a dalších mají dbát a dohlížet na spravedlnost a čest a slušnost... v jejich podání tedy na zákony.A dál policie, která má údajně pomáhat a chránit občany!

Každý nezaujatý člověk si musí říci: No to je bezva. To je skvělý systém ta demokracie. To tedy musí ta demokracie fungovat. Když stát tady vytváří takovou síť spravedlnosti a zákonnosti pro občany. Tolik ochrany si snad aniobčané nezaslouží.

A navíc se o všem diskutuje v masmédiích. Všechno se probírá, stále se řeší, aby vše probíhalo řádně podle zákona.

Tedy na první dojem, ideální stav. Nic víc už se pro občany dělat nedá....

Tento první dojem je ale vystřídán zděšením a nakonec zoufalstvím a bezmocí, jakmile se člověk dostane do nějakého problému a podá si ho soukolí mašinérie státu. To vše se obrátí proti člověkovi. Vyšetřování trvá neskutečně dlouho, spoustu věcí musí člověk platit a nakonec dojde k tomu, že se vše zamete pod koberec nebo je sopud takový, že člověk si myslí, že je mimo realitu.

A potom přes tentýž systém se chcete dovolávat spravedlnosti (opravných prostředků, revizí, jiného soudu atp...) vůči systémem schválené nespravedlnosti!

Ten systém nikdy nepůjde proti sobě. Každý občan je v systému jen kolečko, a rozhoduje jen ve svém dílčím úseku a jako celek soud potom vyzní zcela absurdně. Soudce (v komisi, v kontrolním orgánu, u soudu) nenese osobní odpovědnost za svůj soud. Důkazy nikoho nezajímají. A to již od nejnižší úrovně. Všude se zametá pod koberec.

Co je příčinou takového stavu v současném systému?

Mnohost zákonů? Nebo právě ta nepostižitelnost soudců a komisí? Jeden se schovává za druhého?

Bezmoc občanů? No ale ta právě vyplývá z toho, že se občané nemohou už na nejnižší úrovni někde v práci či v obci dovolat spravedlnosti a každý zaměstnavatel či obecní úřad si bohorovně dělá s občanem či pracovníkem doslova co chce...

Jistý občan Nazaretský by mohl vyprávět... A dělal revoluci? Ne spíš kontrarevoluci?

V obci TSO budou firmy TSO, tedy firmy, které budou založeny na principu spolupodílnictví. Tam budou lidé pracovat na zákl. životní potřeby. A jakou práci budou dělat? Jaké firmy budou zajišťovat odvedení zpp? Bude-li obec TSO osamocená, potom se zpp budou týkat asi jen potravin. Tedy občané TSO budou chodit v takové obci asi jen na pole a do kravína. Normální obec nemá ani vlastní zdroj elektřiny tedy elektrárnu, nemá ani len či konopí na výrobu oděvů, nemají ani tkalcovské stavy a tedy soukenickou firmu atp. Slovy nemají nic. Některé obce po revoluci 89 nemají už ani zemědělskou výrobu. A bude problém oživit i jen obyčejné zemědělství v takové obci.

Bude tedy zpočátku asi zpp odváděna jen na poli a v kravíně? A jaké budou mít stroje? Motyky a lopaty? Jen takový obyčejný traktor stojí 8 milionů, kombajn 15 milionů. Za co si nějaká zemědělská firma TSO koupí takové stroje? Když řeknete lidem, že budou dělat s kosama a motykama na poli, kdo asi tam vstoupí? TSO by měla vznikat hlavně s mladými lidmi. Kdo z mladých tam vstoupí, když mu nabídnete maximum, že dostane krompáč a bude makat na zžp?

Co si tedy budou moci občané v obci TSO dát do zžp? Jen asi to jídlo. A i to jen omezeně. Vždyť ve většině obcí neexistují ani pekárny, ani mlýn na obilí. Nic. To vše tedy taková obec musí v přípravné fázi nějak předem vybudovat?

TSO může lidem nabídnout jen sociální svobodu. Vše ostatní si musejí pořídit sami (viz metodika TSO)...

Bude-li existovat obec TSO a ve vnějším světě okolní obce nebudou v TSO, jak se takový člověk dostane třeba do města, aby si vydělal peníze volného trhu? Ani se nedostane do vnějšího světa do města, 20 km, aby si ty peníze volného trhu vydělal. To tam půjde pěšky? Nebo bude v obci TSO banka TSO zajišťovat občanům TSO výměnu peněz volného trhu? Za nějaké obecní poukázky na zžp se budou dát vyměnit peníze volného trhu? Nebo by si občané mohli oddělat nějakou zpp navíc, aby za to dostali třeba peníze volného trhu? Nebo budou firmy v TSO zajišťovat občanům třeba peníze volného trhu za zpp? A kde je budou brát? Z té banky TSO? A ta je bude brát odkud?

Něco tedy pustím své Getheanum Bank, ale funkci 33 chi mít i po  212 letech.

TSO nemůže vznikat jinde, než v prostředí, které TSO není (viz metodika TSO)...

Jak vidíme, tak v TSO se vlastně nebude ani nějak moc dělat, protože nebude co, nejsou tam stroje, není tam vlastně nic než práce s motykou na poli a v kravíně.  Nebude v TSO nakonec nejlepší nedělat nic, dělat jen ve vnějším světě a do TSO si jezdit jen odpočinout? TSO bude jen místo na dělání další generace. Nic jiné se tam s takovou asi nedá dělat.

Kde bude TSO brát prostředky? Z pole?

Ani důchodci do TSO nebudou chtít, když jim řeknete, že v TSO nebudou mít důchody a že na ně budou dělat jejich děti. Který důchodce vstoupí za těchto podmínek do TSO? Které děti budou nyní chtít živit své rodiče, ke kterým ani nemají moc vztah?

Ejhle, tak na obhospodařování zahrádky občanek TSO tady pan profesor vercajk má, ale na obhospodařování pole v TSO, to ne. Výslovně opakuji POLE!  Takže vstoupit ano, ale založit ne.... By mne zajímalo, na co asi jako profesor stále myslí?

Pokud chápu správně, tak v TSO bude existovat vše, co nyní, jen si o tom lidé budou rozhodovat sami. Tedy při stejné kupní síle bude jen o 90% méně potřeba chodit do práce. Tedy cca 1/10 současné pracovní doby bude stačit na to, abychom si žili jako dnes a to navíc svobodně, bez pánů nad sebou, a ne jako otroci v práci dnes či v politické sféře jako bezmocní a nesvobodní.

Myslím, že toto je něco, na co by mohla slyšet řada lidí, rodičů, kteří se chtějí věnovat svým dětem, koníčkům, seberealizaci, zahradám.... (pro zvláště natvrdlé a zvláště pro pana profesora výslovně opakuji...že zahradám a polím v TSO).

Nevím, jak Vy, ale já se už od mala zabývám zejména trvale udržitelnými komunitami. A co máte proti mé motyce?! Že mi ji věnoval sám Pánbůh? Já se však jakékoli užitečné fyzické práci vůbec nevyhýbám, právě naopak mne velmi těší. Ale jelikož je rodina "základ státu" i TSO, chtěl jsem to zkusit s paní Hankou - zjistit, co potřebuje a nezištně jí pomoci. S kým jiným, když ZMP nikoho a nic nepotřebuje a stejně podle něj "nejsou lidi"? (I Atrea je prý zadaná a spokojeně kdesi zalezená...) Kde jsou tedy všichni lidé, když ne tady?!
A Ježíš TSO založil, tak co chcete víc?? Barikády, boj se všemi, další světovou revoluci? Podívejte se na Francii - odpovědí na islám je volba bezbožné Le Pen.  Je toto skutečné a trvale udržitelné řešení spásy světa? Nebo Putinovo židozednářské Rusko?

Hlavní problém TSO je v tom, že si v něm každý hledá (pokud vůbec) pouze řešení svých osobních problémů, nikoli sebeobětování se pro ostatní ve jménu Kristově...

Jak vidíme, když nechceme vidět, tak opravdu nevidíme. Proč se trápit s metodikou TSO, když stačí číst jen Rebela, jeho stále dokola se opakující omílání stále stejně nejapné demagogické otázky.

Pohodlnost Rebela a jeho čtenářů vyžaduje, aby TSO vznikal v prostředí již vzniklého TSO, protože jinak v TSO nebudou stroje a nebude tedy co dělat, s výjimkou motyky a kravína (netuším kde Rebel tyto stroje - motiku a kravín – vzal), respektive s Mišpulínem nadšeně vyrábět inteligentní děti (patrně samé Mišpulíny).

Kdo chce podnikat, ten přece nemůže založit novou firmu, pokud ji nezaloží v nějaké cizí již existující firmě, neboť by něměl žádné stroje (mimo motyku a kravín) a nemohl by tedy nic dělat, s výjimkou dětí a odpočinku. Ale ani na to by neměl prostředky...

Rebel a jeho čtenáři přišli na to, že v současných totalitách neživí své důchodce jejich děti, ale živí je prý stát (protože k ním má přece vztah)! Proč by přemýšleli o tom, kde na to ten stát bere? Samozřejmě je páčí z těch dětí, které na rozdíl od státu ke svým rodičům nemají vztah. Co na tom, že v totalitě ty děti nejsou nuceny živit jen své důchodce, ale také obrovskou armádu státních parazitů, ke kterým mají vřelý vztah.

Zkrátka, za Rebelových podmínek do TSO nikdo nevstoupí.

Čteme dobře „nevstoupí“. Čtenáři Rebela totiž uvažují jen o vstupování do již hotového TSO, nikoliv o jeho zakládání. Námahu se zakládáním nové firmy nechávají jiným a těm samozřejmě předem kladou své naléhavé podmíky...

To je prča, ZMP brojí proti pohodlnosti... :-o
Rebelovi matika nešla, tak ji vyměnil za motyku. A na stavbu kravína si najal Crakena (nabulíkoval mu, že to bude konečně echt Goetheanum, ve funkcionalistickém stylu - ale že to musí zmáknout do ježíška, aby se připojilo na ČEZ a mohla proběhnout ustavující schůze a volba Crakena principálem, aby mohl ganz zardoušeného ducha svobody konečně vypustit). Rebelovy otázky jsou náhodou velice inspirativní. (I některé myšlenky ZMP - např. o okupačním osvobození části nějaké zbrojovky...)
Moje nezištná nabídka však směřovala spíše k Vám, paní Hanko ;-) - zvu Vás na skleničku skvělé mrkvové šťávy od Pindi a ještě výživnější sbírku sebraných pindů od ZMP...

Je od vás nečestné strapnovat prezdívky posluchaču z Gotheana.

Metoda TSO, že lidé budou mít při své nemohoucnosti (zdravotní či sešlost věkem) svoji zžp hrazenu svými dětmi, je velmi dobrá metoda na zvýšení populace.

Bude v zájmu každého, mít co nejvíce dětí, aby měl zajištěn příjem ve stáří.

Jak to ale bude s lidmi, kteří v TSO nebudou mít děti?

Viz metodika TSO...

Jestli dnes odvádíme státu cca 90% své mzdy, potom nám stačí 10% své pracovní doby odpracovat, abychom měli zajištěno to, co máme dnes. Souhlasím. Ale tam není započítané to, co se nyní z těch 90% odvodů státu hradí!

Tedy 10% je na základní životní potřeby, ale navíc musíte financovat vše to, co nyní hradí stát. Jestli obce převezmou funkce státu, potom musíte v obci hradit zdravotnictví, armádu, policii, úřady státu a samosprávy (obecní úřady obcí, magistráty, ministerstva, školy, soudy, pracáky, sociálky, katastry, inspekce hygieny a kvality, požárníky, výzkumná pracoviště, silničáři aj.), což jsou stovky a tisíce institucí.Vím, že v TSO asi nebudou pracáky atp., hovořím nyní obecně.

Toto musíte z těch 90% odečíst a tedy navýšit odpracovanou dobu, což asi bude ta základní pracovní povinnost. Tudíž bude pracovní povinnost ne 10% toho, co dnes, ale vyskočí vám to znovu možná o dalších 70, 80 %. Možná přísnější dohled v obci ušetří nějaké to procento, které se nyní rozkrade a rozhýří korupcí a předražením zakázek. Kolik si myslíte že ušetříte? 5 nebo 10%? Kdyby moc, tak třeba 15%. A za cenu toho chcete rozbít celý současný systém? Do toho vám nikdo nepůjde. Je to příliš malá úspora.

Odhad 90% je již snížen z 99% a netýká se jen odvodů ze mzdy, ale také z ostatních „odvodů“, o nichž zpravidla ani nevíme, že je platíme...

Odvádíme-li 90% státu, pak v TSO ušetříme 90%, nikoliv Vašich 15%...

V TSO také není třeba financovat téměř nic z oněch tisíců institucí, které dnes financuje stát (vč. inflace, státních dluhů, bank atp.)...

ZPP není v TSO pro všechny stejná, ale u každého jiná, podle rozsahu a míry jím požadovaných ZŽP...

Přísnost dohledu nad vším je dána přísností každého konkrétního občana, který jediným má veškeré pravomoci k jakémukoliv dohledu, jímž se chce sám zabývat...

Mluvíme-li obecně nemusíme mluvit až tak hrubě nepřesně.

Také je třeba si přečíst alespoň zhruba metodiku TSO, když se k ní chceme vyjadřovat...

Např. v práci máme malé zlo, když třeba vedoucí falšuje úřední záznamy a dělá šikanu. Máme i velké zlo, jako je třeba válečné vraždění civilistů ve jménu nějakého vyššího dobra, vyššího cíle, pro dobro národa, státu atp.....(jak to nazývají vládcové).

Jde mi o to, že jestli se neudělá pořádek už v malém, někde na pracovišti, ve městě atp., tak potom je válka jen nějakým vyšším stupněm zla, protože lidé zavčasu neudělali pořádek v malém.

Co je důležitější? Udělat pořádek v malém, v drobnostech, a nebo se musí začít dělat nejprve pořádek ve velkém? Přestat ničit občany atp. Skončit s válkama? Ale na to občan nemá moc a politici naopak takové velké podporují. Takže asi rušit nejprve malé zlo? Jen to, na co máme vliv. My nemůžeme zastavit válku v Syrii, ale můžeme přestat napadat kolegu v práci...s čím tedy začít, s malým či velkým zlem?

Vlastní odstranění svého zla má prioritu. Vedoucí v práci dělá malé zlo, protože jeho ego musí dělat "pořádky" podle stanovených norem  "Já Pán-ostatní blbci"... Dále se ve světě z těch malých teplých šéfiků kumuluje Zlo,až k chudákovy

Trumpovy, který ze strachu ze zla staví zdi,pouští rakety a kdo ví co ještě...

Velké i malé zlo má stejné kořeny (pudy, ego, nerozum, nedobrá vůle).

Staré lidové přísloví praví: „Zameť si nejdříve před svým prahem!“

Porádek můžeme dělat jen tam, kde můžeme, nikoliv tam, kde nemůžeme. Chceme-li udělat pořádek najedříve u sousedů, nutně se dopustíme vyššího zla...

Jestliže nyní v totalitě má člověk cca 1% ze své výplaty pro sebe, ostatní odvede státu na daních, dá se říci, že člověk bude mít po zmizení státu 100 násobnou vyšší kupní sílu?

Normální reakce člověka ale bude: K čemu ale člověkovi bud 100x vyyší kupní síl?

Lépe tedy je asi říci, že člověkovi obecně bude v TSO asi stačit pracovat 1% (kdyby 10%) toho, co pracuje dnes v totalitě a bude mít stejnou životní úroveň v případě, že tu nebude stát.

Tedy jinými slovy, dá se říci, že člověk bude mít cca 4 hodinový pracovní týden k zajištění svých zžp v obci.

Nebo je to vhodné formulovat jinak, aby to bylo srozumitelné, že pro občany je TSO výhodnější?

Zbaví-li se lidé v TSO parazitů, jakoby jejich práce získala stonásobnou hodotu. Nebudöu-li nadále žít jen pro konzum, budou muset pro zabezpečení svých ZŽP vynaložit stonásobně menší pracovní úsilí, čímž mohou získat spoustu volného času pro svůj osobní, rodinný a společenský vývoj. Pak bude jen na nich, zda svůj čas promrhají nebo využijí smysluplně...

Budou v obci TSO lidé chodit do práce, aby si mohli koupit třeba nějaké věci nad zžp. Tato měna volného trhu bude vydávaná producenty. Jak bude spolupracovat obec a banka? Tedy politická a ekonomická organizace?

Přece měna obce nemůže jít mimo obec?

Obec eviduje pouze zpp a zžp?

Když budou mít občané obce TSO za základní pracovní povinnost nějaké základní životní potřeby, jak se budou rozdělovat tyto zžp? Bude se zpp evidovat jenom třeba v hodinách, nebo se vytvoří ještě další nějaké poukázky na zžp?

Kdo přepočítá např. mléko, maso, vajíčka, sádlo, oděvy, plyn, vodu, elektřinu atp. na zpp?

Kolik se třeba 1kW elektrické energie bude počítat jako práce odvedené pro obec? Jako tedy na zžp? Nebo kolik se bude počítat 1 m3 vody?  Víte, někdo bude pracovat jako kydač hnoje v kravíně, druhý jako učitel ve škole, třetí jako lékař či zedník...To budou muset být nějaké tabulky, kolik jaké práce se bude rovnat třeba 1kW hodině elektřiny nebo pecnů chleba?

Vaše otázky na mě dělají dojem, že jste líný číst metodiku TSO a chcete jiné donutit, aby četli za Vás...

Protože je metodika TSO zaměřená proti sobectví a parazitismu, nedovoluje nikomu přijít k něčemu jinak než prací (popř. darem jiného pracujícího)...

Chce-li kdo získat něco nad rámec ZŽP, musí si to obstarat nad svou ZPP, tedy prací za měnu volného trhu. O takovou práci nad rámec ZPP se obec TSO nestará stejně, jako se o ni dnes nestará totalita...

Měna či evidence neplatná v TSO (mezi ZŽP a ZPP) je podobná měně neplatné v dnešní totalitě. Například státní příslušník ČR může mít dnes mimo koruny doma také rubly či dolary. Co proti tomu máte? Což v totalitní ČR lidé nejezdí za prací také do zahraníčí. V totalitě je ovšem navíc možné něco získat systematickým (zákonným) okrádáním bezbranných...

Nad rámec metodiku TSO, kterou se Vám nechce číst, tu tedy obecně opakuji:

O ceně svého zboží vždy rozhoduje výrobce (nabídka, nikoliv poptávka)!!!

Chcete-li do TSO vnášet nějaké „tabulky“ či jiné totalitní „předpisy“, pak se pro svobodné občanství v TSO nehodíte...

Jestli v obci TSO neexistují tzv. důchodci a občané budou vlastně na stáří živeni svými rodinnými příslušníky (což asi povede k růstu populace, lidé si tak budou zajišťovat na stáří svoje živitele), přesto mi vrtá hlavou, jak se může třeba takový nedůchodce ohradit proti tomu, že jej rodina živí málo? Bude si chtít třeba koupit auto, ale rodina mu řekne...nenene, auto si koupíme my, ty si seď doma...jsi starej, nikam jezdit nemusíš...měl sisi užívat, kdyžs byl mladý...

Projevujete mimořádnou starost o sobectví a parazitismus...

Občan TSO, neschopný ZPP je odkázán na živitele (v totalitě na státní důchod, v TSO na příbuzné, či ostatní pracující občany), kteří zabezpečí jeho ZŽP svou ZPP...

Vaše otázka evokuje občana neschopného ZPP jako otravného parazita, který se domáhá ZŽP v podobě auta značky Ferari za půl miliardy, které si v době kdy mohl pracovat nepořídil. Jeho živitelé do toho však mají co mluvit a na jeho nepřiměřené požadavky nepřistoupit (nemůžeš-li pracovat 1h týdně, jak a kam chceš jezdit autem? Jízda autem je přece také práce, viz např. takxikář).

Ten zhrzený občan se může obrátit na občanský soud, který ho jako parazita zbaví občanských práv (v totalitě svéprávnosti), takže bude mít nadále požadavky na ZŽP pod kontrolou svého živitele jako plnoprávného poručníka...

Metodika TSO je zaměřená proti parazitům, ne proti jejich obětem...

Pokud si spočítám daně odvedené státu, činí cca 90-99% z výplaty.

Dá se říci, že v TSO bude cca 99x větší kupní síla? Že lidé budou chodit do práce jen to 1% času, co nyní a budou mít tu samou kupní sílu? Jsou takové výpočty reálné, až jednou odpadne stát? Nebo je to jen nějaká matika? Protože  ti úředníci, na které dnes všichni dělají jsou vlastně nezaměstnaní, žádná taková úřední práce v TSO nebude (pracáky, sociálky, finančáky...) Ale větší ztráty jsouasi na vrub bank a podnikatelů, kteří odvádějí svoji lichvu a zisky pryč od lidí. Klíčem je asi ústavní zrušení zaměstnaneckého poměru jako otrokářského, zlodějského a lidsky nedůstojného a zavedení jediné formy práce = spolupodílnictví. Jakmile budou lidé spolupodílníci, tak skončí možnost odírat pracovníky a přisvojovat si ve firmách obrovské zisky. Stejně tak i v bankách, když občané budou mít přehled o chodu a zisku bank. Budou v TSO banky instituce pod veřejnou kontrolou nebo i tam to budou soukromé instituce? Pracují s daty lidí, není přece možné kontrolovat, jak banka hospodaří? Jak v TSO bude banka fungovat? Zvláště, když v obcích budou dva druhy měny...jedna na zžp a druhá je měna vnějšího volného trhu.

Daně odváděné státu sice činí cca 90%, ne však z „výplaty“, ale z odvedené práce (produkce). TSO mj. znemožňuje parazitismus...

Vaše otázky na chod TSO jsou zodpovězeny v metodice TSO. Smysl nemá ptát se, co je v metodice TSO, ale jen, co nám v metodice není jasné...

Fandím vám Sally. Je to super imaginace... konečně dostává Troj soc. systém jasnou podobu. Ještě dořešíme raketovou obranu Goetheana a je to. Těším se nato jak malý Jarda Dušek.

Tak tohle je pecka... Pravoslav. ruská církev posvětila koncerty prav. kněze, na kterých má tímto způsobem vymítat Satana z ruské populace.

https://www.youtube.com/watch?v=CEZcprRUF34

Bez ďábla a satana (Lucifera a Ahrimana) by lidská duše a lidské tělo nebyly možné. Duch by zůstal osamocen (což ve skutečnosti není možné) a nemohl by se vyvíjet...

Ďábla a satana musí lidský duch překonávat, nikoli vymýtat! Tak je třeba rozumět uzdravování posedlých Ježíšem Kristem...

Vymítači jsou plodem nejhorších pověr a metlou vývoje lidstva...

Před očima nám probíhá genocida bílé populace. Jak se dá nazvat tento důmyslný projekt, kdy toto pronikání cizáků není ani vojenské, ani politické, snad trochu ekonomické...ale vnímám za tím boj duchovních sil.

Je to něco jako Troja? Kdy lstí byla dobyta? Nějaká 5 kolona? Ale toto je taková salámová metoda, postupně sem přichází jeden černoch za druhým a zdánlivě nic, až pak jich bude více, přečíslí nás a přehlasují a je konec...

Co to je za vojenskou strategickou metodu dobytí území dělohami žen, jak kdysi řekl prý Kaddáfí (že muslimové dobudou Evropu ne vojensky, ale dělohami, porodností svých žen).

A to vše s podporou ELIT! Je to organizováno elitami. Je to nápor na lidské myšlení! Toto chce svobodo myslné přemýšlející lidi!

Ne otrocké nesamostatně myslíci lidi...

V Americe prý se narodí či narodil Ahriman. Ale Západ se mi nyní zdá poté, co je v USA Trump, horší, než USA. Východ, Rusko, jako luciferismus, se mi zdá nyní ale racionálnější než Západ. A ani ta luciferská posedlost mi tam nyní za Putina nepřipadá nějak extrémní. pravoslavná církev je sice luciferská, ale není to posedlost, fanatismus...jako by se tam probouzelo něco jíné...

Všechny dosavadní pohledy a kategorizace a škatulkování na Západ a Východ se mi zdají nyní trochu nějak posunuté, není to tak, jak jsme dosud byli zvyklí...USA x Rusko. Ahriman x Lucifer.... Jak to vidíte? A co běloši s tím?Islám, křesťanství?

Jste dostatečně chráněn před postihem sluníček za šíření poplašné správy?

Současná vlna přistěhovalců není dána bojem Ahrimana s Luciferem, ale jejich spoluprací, které se nedá vzdorovat jinak než zavedením TSO...

Jak spolupráce Ahrimana a Lucifera zapříčinila to, že elity směřují do Evropy černochy a muslimy?

Jak Ahriman a Lucifer pomáhají genocidě křesťanů?

Tak jsou A+L obráceni nebo ne?

Islám (Turecko = Osmanská říše) je Luciferismus?

Není luciferské Rusko a jeho pravoslaví?

Islám nenese impulsy Krista. Pravoslaví ano.

Musí tedy dojít k proměně pravoslaví, je-li v národě, který dle slov RS je proniknut Kristovým impulsem? Co se tam musí odehrát? O co tam jde?

Lucifer a Aihriman (ďábel a satan) proti sobě bojují nahoře a dole (na Východě a Západě). Uprostřed (ve střední Evropě) spolupracují (viz tři pokušení Ježíše Krista na poušti).

V duchu Vašich otázek je spolupráce Ahrimana s Luciferem následující:

- Ahrimanské elity financují proud luciferských kultur do Evropy...

- Ahrimanské elity vyspělejším evropským kulturám mocensky znemožňují obranu proti luciferské genocidě evropanů...

Ruské lidové (cítivé) pravoslaví je Kristovské, přestože do jeho vedení (myšlení a chtění) infiltrují vlivy luciferské (východní) i ahrimanské (západní). Kristovské myšlení a chtění se musí s ruským Kristovským cítěním spojit ze střední Evropy (nikoliv z Východu či Západu). Tomu se Lucifer s Ahrimanem snaží za každou cenu zabránit...

Je tedy muslimská invaze luciferismus? Co je na islámu luciferské? Nebo to je ta metoda invaze?

Kristovské cítění v pravoslaví se má tím kristovským myšlením a vůlí nějak zvědomit?Jde tady o nějaké vyšší já? A co jako má dělat?

Co je kristovské myšlení a vůle v Evropě?

Nikoliv invaze, ale islamismus je luciferský.

„Všechna království Země ti dám, budeš-li se mi klanět!“

Kristovské je myšlení srdcem:

„Poznej pravdu a pravda tě vysvobodí!“

Tady je základ že Luc. je všude Akorát Lidé 91% nemají aktivní centrum v hrudi na místech kde má být umístěn základ. kámen dobra jen tam se luc. a ahri. nemusí dostat.

Kde se vzaly rasy bílá, rudá, žlutá...? Arabové, mouřeníni, mulati atp? Co je pro ně typické a proč by se neměly či měly mísit?

Obvykle udávané rasy jsou:
europoidní (bílá) – patří sem indoevropská, semitská a matinská skupina. Je označována také jako běloši. Je původem v Evropě, západní Asii a severní Africe.
mongoloidní (žlutá) – zahrnuje skupinu mongolskou, Inuity (Eskymáky), americké Indiány a Austronésany. Je rozšířena především ve východní a jihovýchodní Asii, Severní a Jižní Americe. Indiáni jsou někdy označováni jako rudé plémě.[13]
negroidní nebo také ekvatoriální (černá) – označována jako černoši. Původem je v subsaharské Africe.
kapoidní – především khoisanské kmeny v jižní Africe. Pojmenovaná je po Mysu Dobré naděje.
australoidní – patří sem Austrálci, Drávidové, Papuánci a Melanésané.

Všechny lidské rasy mají původ v Atlantidě, která se zvolna ponořila do Atlantického oceánu zhruba 10 000 let pnl., při současném vynořování dnešních sedmi kontinentů.

V Atlantidě byly všechny základní rasy (7) zevně černé. Rozlišit je bylo možné jen podle jejich „výchovy“, podle vnitřní souvislosti s mystériemi centry, s tak zvanými „orakuly“ semi planet naší sluneční soustavy (Saturn, Jupiter, Mars, Země, Merkur, Venuše, Slunce).

Teprve po přestěhování sedmi ras z Atlantidy na nové kontinenty se začaly rozdíly mezi jejich kulturami projevovat (v různých geografických podmínkách) také zevně. Například různým druhem blednutí.

Rasa tedy není dána zevně, různou barvou kůže, jak tvrdí rádoby „antirasista“, ale vitřně různou genetickou kulturností, projevující se zevně mj. také různou barvou kůže. Budeme-li dnes tyto různé rasy míchat, budeme míchat nejen jejich barvy, ale také různou genetickou kulturnost lidí...

A právě nyní by mohlo dojít k nové kvalitě a smíchání ras. Tím smícháním by došlo konečně ke vzájemnému obohacení všech ras a k urychlení vývoje lidstva. Proč se toho bát? Nebo vidíte snad jako obohacení a přínos neustálé konflikty rasy černé, bílé, žluté atp...? Mysterijní genetickou kulturností  7 mysterijních středisek by se tak mohli obohatit všichni. Proč by každá rasa měla mít jen jednu kulturnost?

Tady je potřeba si především uvědomit, že hlavní a zásadní problém s tímto mícháním je, že se neděje v pravý čas. Nakonec rasy stejně zaniknou. Ale to, co se děje nyní, je velmi, velmi předčasné. A víme, kdo jest nejvyšším duchem času... Už jen taková "drobnost" je natolik zásadní, že vůbec nelze uvažovat o tom, jestli to míchání náhodou není dobré...

Vývoj ras probíhá dvojí cestou:

Zevně geneticky = rodovou dědičností tělesných orgánů po předcích

Vnitřně duchovně-duševně = individuální reinkarnací „extraktu já“

Mícháním ras zunifikujeme různorodou tělesnou dědičnost, zatímco extrakty Já zůstanou různořodé, ale nebudou se moci reinkarnovat do různorodých těl.

Unifikace těl (mícháním ras) inklinuje k průměrnosti, takže krajní extrakty já (nejzaostalejší a nejpokrokočilejší) nenaleznou vhodná (přibližně odpovídající) těla.

Primitiv se bude muset inkarnovat v nadstandardním průměrném těle, které nebude umět správně využít a bude tedy snižovat úroveň společenské výchovy.

Talent se bude muset inkarnovat v nevyhovujícím průměrném těle, v nebude moci své vlohy uplatnit. Tím se zabrzdí další pokrok lidstva a namíchaný průměr začne postupně degenerovat směrem k primitivovi.

Návratem k pudovosti primitivů narůstá konfliktnost upadající průměrnosti...

Kde je tu jaké „obohacení všech ras“, „urychlení vývoje“ či ubývání konfliktů?

Kde je tu jaké „obohacení všech ras“, „urychlení vývoje“ či ubývání konfliktů?

Obohacení ras a urychlení vývoje...jsem myslel právě to povznesení té upadající. Jen jsem nedomylsle, že díky tomu zase bude upadat ta vyspělejší rasa.

Ubývání konfliktů jsem myslel to, že když bude jedna rasa nebude proti komu rasově bojovat....ale pravdou je, že se najdou další oblasti, ve kterých budopu primitivové zvířecky napadat své spoluobčany...nábožensky, politicky, teritoriálně...atp....

Ale přesto prakticky nevidím 7 ras. Rozdíly vidím hlavně mezi bílou a černou, žlutá je mi tajemství (krutost?), rudá?

Co je smyslem a cílem existence ras. A bude na konci jen jedna rasa?

Ač lze ve vývoji upadat (inkarnovat se do nižších ras), přsto nelze v hierarchii ras mluvit mluvit o nižších jako o upadajících. Rozdíly mezi rasami vznikaly časovými rozdíly ve vstupování do vývoje Země z planet. Lidské „duše“ které do zemského vývoje vstoupily později, mají méně reinkarnací a jsou tedy ve vývoji méně pokročilé. Vlivem ostatních ras a jejich vyšších kultur však může být jejich zemský vývoj urychlován, takže mohou starší a pokročilejší rasy dohnat. Evangelia mluví o dělnících, kteří přestože pracovali (vyvíjeli se) kratší dobu, dostanou stejnou mzdu jako ti, co pracovali delší dobu („Co je komu po tom?“). Toto urychlování vývoje však nelze dosáhnout geneticky mícháním ras, ale jen kulturně výchovou extraktů já (jejich zvýšeným vývojovým úsilím) v jejich jednotlivých inkarnacích ve vhodných tělech. V nevhodném těle dochází namísto k pokroku k úpadku. Vývojově nižší tělo omezuje vyžití a vývoj vloh vývojově vyššího já. Je-li tělo naopak nepřiměřeně vývojově vyšší, ztratí v něm vývojově nižší já půdu pod nohama a upadá pod své vývojové možnosti. Je to táž závrať, jako když dáme primitivovi namísto kyje samopal...

Černá a bílá jsou nejkostraktnější. Rozdíly mezi sedmi barvami duhy jsou však také viditelné a to i mezi světle modrou a tmavomodrou. Nevidíme-li je, pak jde o barvoslepost...

Rasy existují, protože existují podstatné vývojové rozdíly mezi lidmi (vnitřně chraktrové i zevně kulturní). Ani v rámci jedné rasy není uniformita přirozená, ale jen uměle vnucovaná (například módou)...

Smyslem existence a vývoje ras je genetická pozemská nabídka vhodných těl pro vyvíjející se nebeskou reinkarnaci. Ani na konci vývoje Nebe/Země nebude jen jedna rasa!

První příchod Krista byl ve fyzickém těle. Nyní čekáme po dvou tisících letech na (druhý příchod) éterného Krista

Nabízí se, že máme čekat za dva nebo čtyři tisíce let na třetí příchod astrálního Krista?

Budeme potom mít sílu a vůli aby TSO sestoupilo nejprve do éterična, aby potom (mohlo?) konečně přejít do fyzična?

TSO není darem shora (z Nebe), ale lidským přínosem do vývoje zdola (ze Země)...

Co je víc, lidskost nebo slušnost? Jak spolu souvisí? Může existovat lidskost bez slušnosti nebo slušnost bez lidskosti? Vede slušnost k lidskosti?

Ač ne každému, přece může být lidskost člověku karmicky vrozená jako talent.

Zásadám slušnosti (pravidlům společenskému chování, civilizovaným zvykům) lze navyknout každého člověka (do určité míry i zvíře) výchovou.

To znamená, že lidskost je víc než slušnost a může existovat (být člověku vruzená) bez slušnosti. Slušnost může být vychována i bez lidskosti.

Zatímco lidskost může vést ke slušnosti, slušnost k lidskosti vést nemůže. I psa nebo kočku lze naučit čurat tam, kde se to sluší (pozoruhodné je, že vyššího primáta nikoliv)...

Hainrich Himmler byl velice slušný nacista a slušně řešil rasovou otázku.To bez pochyby svědčí o jeho NadLidskosti.

Dodatek - lidskost a slušnost jsou v dnešní době sprostá slova.

Pod heslem "astrální cirkus" to nevylepšíme...

Že slušnost nemůže vést k lidskosti u zvířete, je samozřejmé, ale proč nemůže vést k lidskosti u člověka? Slušný člověk, který přemýšlí o tom, proč je něco slušné a proč ne, ten nemůže být lidský, protože už jím je?

Lidskost je člověku vrozená vloha. Pokud v sobě lidskost nepotlačí, potud přemýšlí o slušnosti. Lidskost se projevuje navenek také slušností. Slušnost může být jen povrchní jako u domácích zvířat. Pokud v sobě lidskost potlačí potud slušností pohrdá, nebo ji společensky udržuje jen povrchně (= pokrytectví). Povrchně slušný člověk může být slušnější (např. zločinec gentleman) než člověk lidsky slušný.